Decet Romanum Pontificem (bulle) : Différence entre versions

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Decet Romanum Pontificem (Il sied au Pontife Romain) est une bulle pontificale datée de 1521 qui excommunie Martin Luther. Elle fut promulguée le 3 janvier 1521 par le pape Léon X pour rendre effective la menace d'excommunication formulée dans Exsurge Domine (bulle) à la suite des 95 thèses.

Préambule

Grâce au pouvoir que Dieu lui a donné, le Pontife romain a été désigné pour administrer des punitions spirituelles et temporelles, comme chaque cas le mérite. Le but de ceci est la répression des desseins méchants des hommes égarés, qui ont été tellement captivés par l'impulsion dégradée de leurs buts mauvais pour oublier la crainte du seigneur, pour mettre de côté avec le mépris des décrets canoniques et des commandements apostoliques, et pour Oser formuler de nouveaux et faux dogmes et introduire le mal du schisme dans l'Église de Dieu - ou soutenir, aider et adhérer à de tels schismatiques, qui se font un devoir de fendre la robe sans couture de notre Rédempteur et l'unité du foi orthodoxe. Il convient donc au souverain pontife, de crainte que le navire de Pierre ne vole sans pilote ni rameur, de prendre des mesures sévères contre de tels hommes et leurs partisans, et en multipliant les mesures punitives et autres remèdes appropriés pour que ces hommes dévoués à des fins de mal, avec leurs adhérents, ne doivent pas tromper la multitude des simples par leurs mensonges et leurs dispositifs trompeurs, ni les entraîner avec eux pour partager leur erreur et leur ruine, les contaminant avec ce qui équivaut à une maladie contagieuse. Il convient également au pontife, après avoir condamné les schismatiques, d'assurer leur plus grande confusion en montrant publiquement et déclarant ouvertement à tous les chrétiens fidèles à quel point les censures et les punitions que peut entraîner une telle culpabilité sont redoutables; jusqu'à ce que, par une telle déclaration publique, ils-mêmes puissent retourner eux-mêmes, dans la confusion et le remords, se retirer sans réserve de la conversation interdite, de la fraternité et (surtout) de l'obéissance à ces excommuniés maudits; de cette manière, ils peuvent échapper à la vengeance divine et à tout degré de participation à leur damnation.

I [Résumé de la bulle Exsurge Domine]

II Nous avons été informés qu'après que cette précédente missive avait été exposée en public et que l'intervalle ou les intervalles prescrits s'étaient écoulés [et que nous donnions par la présente un préavis solennel à tous les chrétiens fidèles - ces intervalles sont et sont ceux qui avaient suivi les erreurs de Martin ont pris connaissance de notre missive et de ses avertissements et injonctions; l'esprit d'un conseil plus sain les ramena à eux-mêmes, ils confessèrent leurs erreurs et abjurèrent l'hérésie à notre exemple, et en retournant à la vraie foi catholique obtinrent la bénédiction de l'absolution avec laquelle les mêmes messagers avaient été habilités; et, dans plusieurs États et localités de ladite Allemagne, les livres et les écrits dudit Martin furent brûlés publiquement, comme nous l'avions recommandé.     Néanmoins, Martin lui-même - et cela nous fait de la peine et de la perplexité de dire cela - l'esclave d'un esprit dépravé, a dédaigné de révoquer ses erreurs dans l'intervalle prescrit et de nous faire connaître cette révocation ou de venir nous-mêmes; non, comme une pierre d'achoppement, il a craint de ne pas écrire et prêcher des choses pires que jamais contre nous et ce Saint-Siège et la foi catholique, et d'en amener d'autres à faire de même.     Il a maintenant été déclaré hérétique; et ainsi d'autres, quelle que soit leur autorité et leur rang, qui ne se souciaient que de leur salut, mais publiquement et à tous les yeux, devenaient des disciples de la secte pernicieuse et hérétique de Martin et lui donnaient publiquement leur aide, leurs conseils et leurs faveurs. l'encourageant au milieu de sa désobéissance et de son entêtement, ou entravant la publication de notre missive dite: de tels hommes ont encouru les punitions énoncées dans cette missive et doivent être traités comme des hérétiques et évités par tous les chrétiens fidèles, comme l'Apôtre. dit (Titus iii. 10-11).

III Notre but est que ces hommes soient légitimement classés avec Martin et les autres hérétiques et excommuniés, et que même s'ils se sont rangés avec l'obstination à pécher de ce Martin, ils partageront également ses punitions et son nom, en portant avec eux partout le titre de "luthérien" et les peines encourues.     Nos instructions précédentes étaient si claires et si bien connues que nous nous conformerons strictement à nos décrets et déclarations actuels, qu’elles ne manqueront pas de preuves, d’avertissements ou de citations.     Nos décrets suivants sont adoptés contre Martin et d'autres qui le suivent dans l'obstination de son but dépravé et condamnable, ainsi que contre ceux qui le défendent et le protègent avec un garde du corps militaire, et ne craignent pas de le soutenir avec leurs propres ressources ou en de toute autre manière, et ont le droit d’offrir et de fournir de l’aide, des conseils et une faveur à son égard. Tous leurs noms, prénoms et rangs - aussi nobles et éblouissants soient-ils - nous souhaitons être inclus dans ces décrets avec le même effet que s'ils étaient énumérés individuellement et pouvaient être énumérés dans leur publication. avec une énergie correspondant à leur contenu.     Sur toutes ces décisions, nous décrivons les phrases d'excommunication, d'anathème, de notre condamnation et de notre interdiction perpétuelles; de privation de dignités, d'honneurs et de biens sur eux et leurs descendants et d'inaptitude déclarée à de tels biens; de la confiscation de leurs biens et du crime de trahison; et ces phrases et autres peines, censures et peines infligées par le droit canon sur les hérétiques et qui sont énoncées dans notre missive précitée, nous décrétons être tombés sur tous ces hommes à leur damnation.

IV Nous ajoutons à notre déclaration actuelle, par notre autorité apostolique, que les États, les territoires, les camps, les villes et les lieux où ces hommes ont habité ou visité temporairement, ainsi que leurs biens, des villes abritant cathédrales et métropoles, monastères et autres et les lieux sacrés, privilégiés ou non privilégiés - tous et toutes sont placés sous notre interdiction ecclésiastique, alors que dure l'interdit, aucun prétexte d'indulgence apostolique (sauf dans les cas où la loi le permet et même là où les portes sont fermées) et ceux qui sont sous excommunication et interdits exclus) doivent permettre la célébration de la messe et les autres offices divins. Nous prescrivons et enjoignons que les hommes en question soient dénoncés publiquement comme excommuniés, maudits, condamnés, interdits, privés de biens et incapables de les posséder. Ils doivent être strictement évités par tous les chrétiens fidèles.

V Nous ferions savoir à tout le petit magasin que Martin, ses partisans et les autres rebelles ont mis sur Dieu et son Église par leur témérité obstinée et sans vergogne. Nous protégerions le troupeau d'un animal infectieux, de peur que son infection ne se propage aux plus sains. Nous posons donc l'injonction suivante à chaque patriarche, archevêque, évêque, sur les prélats des églises patriarcales, métropolitaines, cathédrales et collégiales, et sur les religieux de tout ordre, même les mendiants, privilégiés ou non, où qu'ils soient en poste : dans la force de leur vœu d'obéissance et sous peine de condamnation à l'excommunication, ils annonceront publiquement et feront annoncer par d'autres dans leurs églises, si nécessaire dans l'exécution de ces présents, que ce même Martin et les autres sont excommuniés, maudits, condamnés, hérétiques, endurcis, interdits, privés de biens et incapables de les posséder, et cités dans l'application de ces présents. Trois jours seront donnés: nous prononçons un avertissement canonique et accordons un préavis d'un jour sur le premier, un autre sur le second, mais sur la troisième exécution définitive et définitive de notre commande. Cela aura lieu un dimanche ou une autre fête, quand une grande assemblée se réunira pour le culte. La bannière de la croix sera levée, les cloches retentiront, les bougies allumées et, après un temps, éteintes, jetées à terre et piétinées, les pierres seront lancées trois fois et les autres cérémonies observées de tels cas. Les fidèles chrétiens, tous et chacun, devront se garder strictement de ces hommes.     Nous risquerions d’être encore plus confus en ce qui concerne le dit Martin et les autres hérétiques que nous avons mentionnés, ainsi que leurs adeptes, leurs partisans et leurs partisans. En conséquence de leur vœu d’obéissance, nous enjoignons à tous que, même s'ils ont été nommés sur l'autorité de Jérôme pour apaiser les schismes, alors, dans la crise actuelle, comme leur fonction les oblige, ils se feront un mur de défense pour leur peuple chrétien. Ils ne garderont pas le silence comme des chiens muets qui ne peuvent pas aboyer, mais pleurent et lèvent sans cesse la voix, prêchant et faisant prêcher la parole de Dieu et la vérité de la foi catholique contre les damnables articles et hérétiques susmentionnés.

VI A chacun des recteurs des églises paroissiales, aux recteurs de tous les ordres, même les mendiants, privilégiés ou non privilégiés, nous enjoignons dans les mêmes termes, sur la base de leur vœu d'obéissance, ceux nommés par le Seigneur comme ils sont pour être comme des nuages, ils répandront des pluies spirituelles sur le peuple de Dieu et n'auront aucune crainte à donner la plus large publicité à la condamnation des articles susmentionnés, comme leur fonction les oblige. Il est écrit que l'amour parfait chasse la peur. Que chacun d'entre vous assume le fardeau d'un devoir si méritoire avec un dévouement total; Montre-toi si minutieux dans son exécution, si zélé et avide de paroles et d'actions, que de tes travaux, par la grâce de la grâce divine, la moisson espérée viendra et que par ta dévotion tu ne gagneras pas que cette couronne de gloire qui est la récompense due de tous ceux qui promeuvent les causes religieuses, mais aussi de nous et du dit Saint-Siège la louange sans bornes que votre diligence prouvée méritera.

VII Cependant, comme il serait difficile de livrer la présente missive, avec ses déclarations et ses déclarations, à Martin et à l’autre excommunié déclaré en personne, en raison de la force de leur faction, nous souhaitons que le clou public de cette une missive sur les portes de deux cathédrales - soit métropolitaines, soit une cathédrale et un métropole des églises de ladite Allemagne - par un de nos messagers à ces endroits, aura la force obligatoire que Martin et les autres nous avons déclarés doit être montré condamné en tout point de manière aussi décisive que si la missive avait été personnellement portée à la connaissance et présentée.        VIII Il serait également difficile de transmettre cette missive à chaque endroit où sa publication pourrait être nécessaire. C'est pourquoi notre souhait et notre décret autoritaire sont que des copies, scellées par un prélat ecclésiastique ou par un de nos messagers précités, et contre-signés par un notaire, devraient partout porter la même autorité que la production et l'exposition du original lui-même.         IX Les constitutions et les ordres apostoliques, ainsi que tout ce que nous ne souhaitons pas mentionner dans notre précédente missive, ou toute autre déclaration contraire, ne font obstacle à nos souhaits.        X Personne ne peut enfreindre notre décision écrite, déclaration, précepte, jonction, assignation, testament, décret; ou violemment le violer. Si quelqu'un osait tenter une telle chose, faites-lui savoir qu'il encourra la colère du Dieu tout-puissant et des apôtres bénis Pierre et Paul.   Écrit à Saint-Pierre, Rome, le 3 janvier 1521, pendant la huitième année de notre pontificat.